一个物质生活极其丰富，而精神生活极其匮乏的人，不可能享受心灵的愉悦。喜乐，本是一种心灵自由、平安、满足的自然流露，是一种精神状态。过度的物欲，会窒息心灵。

由于司铎生活缺乏有力支持的网络和温馨愉悦的氛围，大家只努力经营着自己的那块小地，各扫门前雪，明哲保身，但求无过。

回忆与随想》中流淌出来的：一个人，无论他的宗教知识有多贫乏，如果在他生命中有某一刻能走出这一盲区，突破因宗教知识的匮乏所导致的局限性，走进这绝非虚幻的、广袤无限的境界，他将会透过一种无可比拟的深邃、鲜活、愉悦

虽然生活“清贫”，但好在可控并“如心”，且能享有直接或间接的来自外在的称誉和内里的自我肯定与愉悦。

（马尔谷二章1-12）我办了告解，黯然的心情，变得无比轻松、愉悦、喜乐，但还是不舍得离开您的身边，还想近距离聆听您的教诲，那怕再呆一会儿也好；又怕呆时间长了，影响您休息，就难受地说了声：“神父，请您保重啊

研究发现，受助之人对施助之人说声谢谢，不仅会使双方感到愉悦，而且会使受助之人更积极地看待施助之人，产生知恩图报的想法。简单的一声谢谢，还会使双方更积极看待相互间的关系，产生一种良性互动。

失散了的羊群，终于又见到了自己的牧人，大家心里都充满了感恩和无比的愉悦、高兴，天主的慈爱永远长存。我的岳父母是河北河间县的老教友，1956年为支援包头建设，举家迁到草原钢城。

79年前因为胡永生神父而聚集在这里的2000余人，他们是战争中惶惶而来的难民；而今天为了纪念他而聚集在这里的三百余人，则是满怀着感恩和愉悦的心情高兴而来的。

他写道：每个‘成熟’的团体都应该宣认信德，愉悦地举行礼仪，施行爱德善行，不停地宣讲天主圣言，并走出自己的围栏把圣言带到‘边缘领域’。

有一点是确实的：基督徒的喜乐并不像那出自即时之满足的平庸的愉悦一样容易被领会。然而，把在主内喜乐吧当作喜乐吧，不过应该在主内来解释是错误的。后面一句话的解释，在某种程度上，是对前面一句话的歪曲。