“文革”过后，国家落实宗教政策，湖北省首先开放的是汉口天主堂，喜讯传来，教友们奔走相告，每逢瞻礼，我和妻子带着孩子们，约同邻近的教友去汉口望弥撒。

教区向有关部门提出房产归还问题，由于种种原因，为了解决宗教房产的落实，同时促进江西天主教爱国爱教事业健康有序发展，解决天主教江西教区主教府用地不足的问题，于2012年提入日常议事日程，主教府建设充分体现党和政府对宗教政策的落实

再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。宗教活动受严格的限制。宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。

此时，正值改革开放之初，春回大地、政通人和，宗教政策相继贯彻落实。次年春，段兴柔重返教堂。恢复之初，教堂没有常驻神父，仅过瞻礼时由宜昌教区派遣神父前来服务。

1978年，宗教政策开放，于大姑右派帽子被摘掉。大姑为了要回灵璧的教产，从1984年到1989年三次上访，使教产得到了落实。后来盖了南堂，于1992年4月17日耶稣苦难日祝圣。

后来，落实宗教政策后，母亲就把圣母态像从墙洞里取出来放在屋子最显眼的地方，让我们常求圣母保佑。

第一，宗教政策好。新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。

他多次与神父到四平，要求尽快落实宗教政策，解决双辽县教堂问题。经过多方努力，四平市政府不仅恢复了双辽天主教会的正常活动，还责成四平市民委为双辽重新修建一座二层楼教堂，使教会和教友们有了归宿。

时代在发展，社会在进步，与时俱进，开拓进取，已成为当今社会的主流，交融在飞速发展的社会中的教会，也必须与时俱进，现从几个方面对堂区建设做一分析：一、由强化外在殿宇建设转向建设心灵的殿宇改革开放后，宗教政策得到落实

但需要注意的是，在开展福传工作的过程中必须要严格遵守国家的法律法规和相关宗教政策，确保福传工作在合法、有序、健康的轨道上发展。需要强调的是，在中国宗教活动应在法律法规和政策允许的范围内进行。