有一次，他鼓励我说，他特别喜欢看我写的文章，特别喜欢看礼仪漫谈栏目的文章，通俗易懂，能学习到很多知识，希望我写作时，通俗再通俗。我很感动，我也知道是他在鼓励我。

这也是本文写作的初衷。晚明西方天主教传教士带来的西方学说，称“西学”，也称“天学”。如明末来华的意大利传教士艾儒略(JulesAleni，1582～1649)的中文著作，就名《西学凡》。

批评他的人也是基于他的上述特点，认为他书生气十足，他的兴趣在于静静地读书、写作、专研学问，对教会面临的全局性问题缺乏足够的关注，缺乏管理教会和罗马教廷的经验和外交才能，特别是他用人不善，不知使用与他不同经历和资质的人以弥补其不足

几年来，头昏脑胀使我的写作难以为继，为文字福传贡献余生的志愿眼看就成泡影，当我因头昏不得不痛苦地离开案牍时，常向天主说：求你给我一个与文字福传相适应的身体！谁知道天主真的可怜我，垂允我！

然而密探们的情报却使皇帝大为惊讶，每日直到深夜，沙尔（即汤若望）的侍从早鼾声如雷，而他唯一之事就是祷告、看书和写作。

她通过写作，发现照料他人的这一思维的重要性，她不再把照料他人作为一项工作，而是作为一种人生的历程。通过时而出现的危机，使我们有机会看到真实的人生，而不是从那虚幻的视角瞥见人生。

今天刊载四川师范大学大三女生李婧菱自己写作的文章“我的前线印象记”。李婧菱是今年复活节才领洗的一位新教友。她的这篇文章本可早发，只因电脑出现故障，将改好的文章遗失，只得重来一遍。

4、中国文化中天主圣三的印记博士论文的写作过程殊为不易，因为这方面的资料很少，当时探讨中国文化的多，但是探讨在中国文化中寻找天主圣三启示的可能性的资料却很少。

我对自己说，我要坚持，我必须要笨鸟先飞，于是就开始阅读圣经并练习写作，正因为有了当初的坚持，才有了现在的我。

从小他就喜欢写作，30年来，他写出的优秀作品多达千篇，有不少作品在社会报刊获奖，被誉为农民诗人，更多的作品刊登在教会和社会的报纸和杂志上，引起众人的共鸣，许多人从中汲取了营养。