因此为走上和好之路，必先体验到内在的悔改；也需要勇气，谦卑地接受耶稣的诫命。他的圣言是不容怀疑的：不但挑起间隙的人必须寻求和好，连那受苦的人也要寻求和好。

这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

挑战，来自外在的压力和内在的矛盾——外在的压力是我们大陆教会跟不上时代的发展，内在的矛盾是我们教会自身存在的问题。

但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。首先，两者都是期待的对象。宗徒们和玛利亚一同恒心祈祷（宗1：4，14），渴望教会的圆满实现和天国的来临。

但是，对于我们都奉献生活的弟兄姊妹，必须记住，我们的奉献生活的内在本质是成己，是追求自己的成全。这应该是天主的命令，也是荣主救灵服务他人的基础。谈到这里，我们又当问我们为何要追求成全？

教宗表示，我们每次参与弥撒，获得圣体的滋养，「耶稣和圣神的临在就会在我们内运作，陶冶我们的心」，告诉我们那促使行为符合福音的内在态度。

心斋使我们那被忙乱所肆虐的心得到解放，而安居在内在的合一中。在我们的生活中，免不了与人交往，也会遇到自己喜欢和不喜欢的人，与自己喜欢的人交往是一种享受，但是与不喜欢的人交往就是一种煎熬。

奥萨总主教引述先教宗圣若望保禄二世关於女性天赋的表述，即女性典型的智慧在於关心每个人的内在尊严，促进生命和爱。他说：女性的才能和潜力若受到充分的重视并得到发展，则整个社会将从中获益。

他表示：内在生活若只顾个人利益，就不再为别人留空间，穷人就进不来。需要在私人和公众生活中克服私心，这是这两个非洲国家的教会必须面对的重大挑战之一。另一项需要面对的挑战是家庭。

我现在能深深地体会到存在就是被祝福这句话的内在含义了。其实我们每个人能来到这个世界上都是有福的。所以我们要热爱生命，珍惜生命中的每一天。