当时主教神父们外出传教主要靠公交车和自行车，一些偏远山区的神长甚至骑毛驴，一些身体好的神父则开摩托车，个别老神父只能靠三轮车外出传教。

只有民间宗教罗教中分化出的一支，躲进偏远山村，追求世外桃源生活。道教中正一道完全世俗化，另一支全真道守道观，也无法超脱。最典型的是平阳县钱库镇的京城隍，民间宗教与道教混合建庙生存。　　

她还是堂区有名的红娘，连很多偏远农村的教友都慕名而来，到北堂找她牵线搭桥介绍对象。因她介绍最后走入婚姻的青年人多得数不清。

当时他和各地神长教友的热心参与及慷慨奉献推动了进德助学项目的发展，当年一批批偏远山区的贫困生及一些男女圣召因此受益获得资助，完成了学业。

这份报纸有效地解决了偏远贫困地区的教友资料匮乏的问题，因此编辑组收到了上万封信件，盛赞我们这一举措。2、充分利用现代化多媒体技术，建立堂区网站，通过网络传播福音。

但是，接下来的日子却是我始料未及的……”王神父工作的第一站便被主教委派到一个偏远穷困山区任本堂神父，他成为该地教会的第二任本堂。当他到达那里的时候，面对真实状况，心中的理想一落千丈。

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无奈之下，他只好离开襄阳城，到偏远的乡下去另谋生路。殊不知，厄运是一个深不可测的宝藏，它往往能使天才奋发。机会偏爱有准备的人，身怀绝技，总有脱颖而出的时候。

除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

当时位于特区“关内”的南头育婴堂和位于“关外”的宝安区（黄麻布堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、金冈山）和龙岗区（坂田岗头村）等堂点教产尚未落实，教会和新堂区尚未成立，更鲜有神长到这些偏远堂口探访，原住民教友们相互之间也鲜有联系聚会