由于在已知的人中不可能有隐士的生活，因此，雅各布伯主教想在伊都基县区纳天尼(Nallathanni)山顶的一座现存圣多默斯利修道院度过隐士生活。这位谦卑的主教并不愿意说服务很重要，而不是人。

（默廿一5）而在这再次创造的工程中，「我们能参与合作」。为此，教宗鼓励众人走出疫情后，不再墨守成规，却要携手建设一个更正义、更平等、更符合基督信仰的社会。

他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。

在此之前，教宗先澄清默西亚并不敌视人类的幸福。相反，耶稣在加纳婚宴上所行的第一个奇迹“显示了祂对人类喜悦的同理心”。

遂对他们说：经上曾这枰样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活（路24：46）。又吩咐他们，从耶路撒冷直到万邦；要奉他的名宣讲悔改，以得到赦免。

安德肋，他在跟随若翰的过程中，必然从若翰那里听到有关默西亚——要来的那位的事。这就像一个慕道期的准备，要先了解有关耶稣和信仰的事。

当别人问他是谁时，他首先告诉别人：“我不是默西亚。”并明确地告诉众人：“我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！”

可是，耶稣行神迹的出发点和目的却只有一个——让人相信他就是救世主、默西亚，是天主的独生子：变水为酒的神迹后，圣史若望总结说：这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；他显示了自己的光荣

印象最深的是当我们参观了圣阶堂（耶稣圣血滴）时，看到不同肤色的外国教友们顺着圣阶依次跪拜、叩首、亲吻，默想着耶稣的苦难，我们也和大家一样，满怀赔补基督苦难的心情，逐阶跪拜向上，体验当年耶稣受难的痛苦与艰辛

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