大大小小的事情她选择信靠依赖，阿姨说：自己的目标与榜样是穷人的德肋撒姆姆，当然目前还差很远呢。教会内还有很多像小治阿姨一样的善心人士。

我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢？以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。

旧约以色列民相信，天主是生命与死亡的主宰，是他规定了人的寿数（撒上2：6；约4：5），但死亡却不是天主造人计划中的一项，人是为生命而被造的，死亡是因为人类的原祖父母吃了禁果，违背天主命令的后果。

看路4：17-19的记述：有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使压迫者获得自由

莱孟之前在一个默默无闻的小村庄——撒威尼任本堂，长久以来他的骄傲使他经常抱怨自己命运不佳，勃勃野心使他将目光投向维亚奈所在的地方——亚尔斯。

子时时分，堂区举行盛大隆重的迎圣婴大游行，神父捧着圣婴，礼仪人员点着蜡烛，撒着玫瑰花瓣，缓缓的走在前面，乐队、唱经班紧随其后，教友们怀着一颗虔诚的心，迎接耶稣圣婴的到来。

传福音的斐理伯执事下到撒玛黎雅，给人们施洗，并给一个非洲黑人厄提约丕雅女王的太监施洗。

到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。

在弥撒前，撒斐里‧布勒图枢机（SeverinoPoletto）向教宗致候，并表示都灵教会将更新信仰和使命。

有的竟称她为“中国的德肋撒”，足见其影响力的巨大与深远。