这是基督徒行事为人的首要原则。要培养自己具有付之行动的爱心这是一种爱人舍己的爱心。圣雅各布布伯宗徒告诉我们：有弟兄或姊妹没得穿，没得吃，而我们对他说，祝你平安！

没有一个高悬头顶的神明，这就失去了一个无所不在的监督者，失去了一个保证契约正常履行强大的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。　　其次，自给自足的小农经济的限制。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

我们必须像主耶稣一样，承担更多的社会责任和道德义务，在尽力自救的同时也不遗余力地救助他人，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事，这样才能真的具有耶稣的精神而让世界注目、震惊、归化。

1902年，英敛之和几个朋友创办了《大公报》，直到1912年，他一直是该报的主持者，期间，他一再发表文章，提倡新闻道德，对争取新闻自由，发表文章更多。

今天很多人都在呼喊这是一个信仰缺失的时代，因为看到有各样不法的事情、道德的倒塌、人性的腐败，还有个人生活的迷茫和混乱，但大多数人在这些问题上只能感到无奈。

这可谓是道德罪，明白吗？我小时候，奶奶给我们讲了一个故事：一个年迈的爷爷在吃饭时总会弄脏衣服，因为他在喝汤时拿不稳勺子。

神父结束了指导后，先前提出问题请求大家帮助的无微不至朋友非常感动，他发自内心地对大家说：今天能有这么多的老师从宗教、道德、心理、中医等不同方面给予真诚的指导，非常感谢！

其中有五座城罪恶满盈：城中人道德沦丧、纵情成风、欺压弱小者、蹂躏外乡人。终于，控诉他们的声音上彻天庭，激起了天主的义怒。但天主还是愿意亲自看看他们的罪恶到底有多么深重，好量罪而罚。

在实际行为的领域中，邀请我们在道德上负起共同的责任，去面对人类的各种问题，而非道德说教。我们在心灵之中都会发现，我们理智的良心所告诉我们的正确和公正的标准。