认识父的创造、慈悲，圣子的救赎，圣神对我们的陪伴和祝福；其次要学习天主圣三，学习他们紧密的结合，学习天主圣三之间的爱，我们要像天主圣三那样互相爱慕、互相学习、互相协助、前赴后继共同救赎这个苦难的世界、有罪恶的世界

主啊，祢此刻就来洁净祢的教会和祢的儿女，使教会和祢的儿女不要辱没祢的名，徒受祢的恩典求祢赦免饶恕我们，拯救我们脱离一切的罪恶和污秽，……并常存警醒、感恩的心。

1925年3月11日在其临终之际，他在病榻上对同志、家人及挚友语重心长地口授了第四份遗嘱：我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒。

大家都知道，仁慈天父从无生我，安养保存，顷刻无间，且先造有天地覆载我，日月照临我，发生万物养育我，遣令天神护守我，我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立告解圣事赦宥我，如此洪恩大爱，谁能测乎？谁能忘乎？

作为领洗不久的基督徒，我承认自己有罪，而对一生的罪恶，我过去的态度是，时间有的是，悔改、补赎，慢慢来吧。

因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。（罗6:23）因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救，并不是出于你们自己，而是天主的恩惠。

祂进入了我们罪恶的坟墓，走到了我们迷失的最深处，祂走过了我们恐惧的纠缠，祂承受了我们负担的压力，从我们死亡的黑暗深渊唤醒了我们的生命，将我们的哀伤变成了欢乐。让我们与基督一起庆祝祂的复活吧！

其次，在谈及神职人员性侵未成年人方面，斯泰拉枢机强调，防止神职人员性侵的罪恶应从严格的司铎培育开始，从修道院的培育到晋铎之后持续的全面培育，这个培育包括人的方方面面，即：情感、性和欲望等人性的幅度，使他们在心理平衡

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

我们现在已经洗除了我们身上的染污，望你把我们心内的罪恶也涤除净尽。请你惠赐此恩吧！你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。