帕索里尼神父说，“在这个更关注我们自己的时代，避免无用及牺牲我们人性的有害行为”，集体的风险可能就是堕入自私自利，将他人置于次要地位。这便解释，为什么这么多爱和奉献生活的道路就这样轻易中断了。

多少次我们担心的一切只是我们的地位和志向，我们的话语，我们的判断，对我们只有功劳的信念？采用这种方式，当若瑟、玛利亚和在她胎中的天主子来敲旅店的门时，那在他们身上曾发生的事情将永远这样。

此次《利徐谈道》的落成，既是这一文化交流传统的延续，亦是对徐汇“海派文化之源”地位的再次印证，实现了从上海徐汇到意大利马切拉塔跨越时空历史的畅想。

一个共同的遗产5.我们可以这么说,在所有根植于人性尊严的基本权利和自由当中，宗教信仰自由享有一个特别的地位。当宗教信仰自由受到承认，人性的尊严就会根本地受到尊重，同时人格和人的制度也会被坚固。

我在教宗方济各身上看到呼唤人群过来的传教士，教宗渴望把那些或许感到迷失的人，带到福音的核心。他变成了世界的本堂神父，他鼓励那些感到远离教会的人回来，要他们相信自己必定能在教会内找到一席之地。

通过主耶稣的启示我们接触到基督徒信仰的核心：基督徒的天主是三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。

耕莘医院牧灵部石台华修女在示范与临危病人的对话通过访问辅仁大学及文生中学等教会学校，学员们了解了宗教文化生命哲学课程，对于大学生、中学生了解、认识人生意义，生命的核心价值，对大中学生树立正确的世界观、人生观有其积极意义

在复活前夕守夜盛典中阿肋路亚的欢呼声再次响起，我们庆祝基督的复活，宇宙和历史的核心与终点；我们充满希望地守夜，等待祂的再度来临，等待复活奥迹完全彰显出来的日子。

《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容，不合社会主义核心价值观，岂能成为做好中国人的标准？《弟子规》更没有悔罪更新、追求永生的神性内容，又岂能作为天主教灵修基础？

——东方哲学的核心，大黑即白，大白若黑，看来鄞珊早已跨越了此间的莫测，进入他境。季羡林认为，内心的和谐才是真正的和谐。