作为信徒，我们蒙召为万民盼望并祈求和平的宝贵恩典。」可信的见证除了不停为和平祈祷以外，也要做出「可信的见证」。

这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。此外，中世纪形成的宗教戏剧（如有些堂区演绎的复活剧）通过艺术形式再现复活的场景，进一步深化信友对奥迹的直观体验。

时至今日，无论是去法国露德，还是去葡萄牙法蒂玛朝圣，大家都要去办一个妥当告解为获得天主的恩典，因为罪过会影响一个人接受天主的恩宠。

问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭藉自己的力量而获得永恒的生命。

有一次我与辅大李震神父畅谈，他对我说：今天这个时代是中国教会福传的黄金季节，要好好珍惜天主给予的恩典，善加利用。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的

常记别人对自己的恩典，才会正确看待自己与他人、与社会的关系，才能做一个有责任心、有担当的公民。这和当今政府倡导的正能量是一致的。但中国从整体上摆脱贫困之后，也有一些人（包括个别公务人员）滋长了骄横。

阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。

神父逐个给几位老人办了告解，行了傅油圣事，准备起身，老会长一把抓住了神父的手，神父给我们带来了这么大的恩典，无论如何要在我这穷家里吃晚饭。这时，老会长老伴也堵在门口不让走。

神父逐个给几位老人办了告解，行了傅油圣事，准备起身，老会长一把抓住了神父的手，神父给我们带来了这么大的恩典，无论如何要在我这穷家里吃晚饭。这时，老会长老伴也堵在门口不让走。