平日多数时间是在教堂，今日来到长沟村后山空旷山野的教友墓地为亡者做追思弥撒还是首次，由于准备工作做的十分细致扎实，而在山庄窝铺、家庭院落、田间地头弥撒演奏又是当地教友的强项，所以大家发挥的都很出色，令在场的教友来宾深感意外

工作让人分享到上主的艺术和智慧，令天主创造的宇宙更美丽。工作的意义在于：工作永远是为了人，而非人为了工作。无论什么工作，无论工作产生多少产品价值，人的价值永远高于产品的价值。人永远都不是一件生产工具。

中国式离婚成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词我一代，分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因。

（参圣奥斯定传）　　“信德”13期载，有一个堂区在圣周五晚上组织演出圣经剧《耶稣受难》，令现场观看的很多教友被感动得泣不成声，而演出结束后的演员们在后台为演出的成功而抱在一起失声痛哭。　　

这令我们联想到圣保禄的话：只有一个主，一个信德，一个洗礼（弗四5）。圣洗一词意思是浸入，事实上，借着圣洗，我们在精神上与基督一同死亡，并像祂那样从死者中复活，得以重生（参：罗六4）。

有一次一位神父以为奶奶识字是假的，怀疑她只是靠死记硬背，熟悉经文而已，于是就盖住一段经文的上下文，让奶奶说出中间的字，结果令神父吃惊的是她没有被考住，她不但说出字的发音，更能说出这些字的意思来。

这令我们感动不已，因为我们天父温柔的爱实在是太伟大了。在玛利亚和若瑟之後，白冷城的牧人们最先目睹了救主谦卑的光荣，。他们认出天使向他们所宣报的记号，并且朝拜了圣婴。

谁能令我们不再有他战胜仇恨与死亡的爱？最后，教宗祝愿基督复活的宣报随着充满喜乐的阿肋路亚歌声在世界上传扬，他也祝愿复活了的基督在我们前面，陪伴我们在世界上的旅程。

高明的“交友之道”，令利玛窦得以辗转进入内陆。他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。

而保禄宗徒的结论却令我们宽下心来。他写道，行恶的人‘不能再有所成就，因为他们的愚昧将要暴露在众人前。’”