这么少的仁波切怎么解决如此巨量和饥渴的心灵需求？真正的问题是仁波切太少。如果每个人都配一个仁波切，这个世界的宽松度、自由度和健康一定都好很多，饥不择食逮着名字就拜多半不会发生。

如果他是一个人，他死了以后怎么可以复活呢？这是不可能的。但却是无疑的。即不合理，却又可信；即不可能，却又无疑，这叫什么？这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话，正因为荒谬，所以我信仰。

在近两年的治疗期间，因天主的奇恩异宠，他始终未感到怎么疼痛，而且一直能行动自如，一如既往地进堂参与弥撒圣祭，直到生命的最后时刻。

有些人不理解，你怎么什么人都带到教堂来呢。白吉太说：不管身体或好或坏，但他的灵魂价值是不变的，我挽救的是他的灵魂，不是他的身体。来回的打车费也都是他付的。第三次去教堂时，老人愿意信教了。

王神父在视频和心得报告说学了圣经，有了惭愧心，对不起主，耶稣的圣言更是一边放，疏忽生活，怎么修行？

从他读书我开始陪读，从专科到本科，他怎么能说放下我就放下呢？我一个人到了深圳谋生。那时，我深深看到了自己人性的软弱，依然参加弥撒，依然敬拜天主，可我感到自己和主之间隔了千山万里。

妈回到房间，委屈地哭泣，我不知道怎么安慰她，只好陪着她流泪。

依市玛耳是怎么出生的呢？天主说要赐给亚巴郎一个儿子，但撒拉依因为这预言的时间拖得太长、迟迟不应验就灰心了。于是她将自己的使女哈加尔给了亚巴郎作妾，哈加尔在亚巴郎86岁时生下依市玛耳。

但我们却惊讶地发现，他们竟然不知道怎么涂色，后来，才知道是因为他们舍不得用彩笔，所以从来没有涂过。

这么一来，你让法院怎么判呢？这实在是一件奇异的事。国家有关方面，能不能出台一个东西，或者一个法律文件，规定一下？首先统一一下老太太的行为标准。不能任由两个老太太，就把人心搞乱掉了，什么是是，什么是非？