“长大以后，我才了解到，他在中国历史上的显赫地位，不过在我眼中，他只是一位和蔼可亲的老爷爷……”赵荔的女儿说。

后来，德兰修女在多次演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但并不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大所在。只要真心愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他献出爱心，对他人有所帮助。”

在新的历史条件下，我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教因素在人民内部矛盾中的特殊地位

从教友们洋溢的笑脸上和相互探讨的认真劲上，我第一次看到了“信德”在中国教会福传中的重要性，在神长教友中的崇高地位。从此我与“信德”结下了不解之缘，她也真正成了我信仰生活的精神支柱和外出福传的好帮手。

基督的喜乐是不分种族、地位，也无需出高价买票的，整个世界，最可以公平分享的恩典就是基督的救赎了。

这一回，我愿意关注匝凯：这段故事为我特别亲切，因为它在我的灵修旅程中占有特殊的地位。路加福音给我们描述的匝凯，看似已无可救药的迷失了。我们有时也曾如此感受：没有希望。但匝凯会发现，上主早已在寻找他。

信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。问：您在书中的一个章节专门论述了贫穷及为穷人的教会以及优先选择穷人的思想。

一、圣体圣事是七件圣事的中心，是教友生活的泉源与高峰圣体圣事是七件圣事的中心。圣洗赋给人一个超性的新生命，就像本性的生命需要食物一样，同样这个超性生命也需要由圣体圣事获得滋养。

神父：首先我非常喜欢中国文化，1966年9月中旬我到达台湾，在新竹华语学院和辅仁大学国语中心学了3年中文。为了解中国思想，我特意在辅大修了国父思想和中国历史。

因着青龙港交通枢纽的地位，基督信仰在乾隆三十三年（1768），由安徽（旧时江苏、上海、安徽三省统属天主教江南教区）耶稣会神父姚若望自崇明渡江来到海门。