我们要以圣经来认真对照自己内心的欲望来审视自己的德行，生时应主持公道、鞭挞邪恶，不为一己之利任由欲望膨胀，以仁义对待世间一切；要学会原谅宽恕，制止冲突、调解争端，不让麻木不仁成为一种常态；要时刻注意善行，始终心存善念，扶弱助残，安慰忧苦，多行善事，万不可背离天主的意愿

（建议阅读L.A.99-100）6.大方：保禄宗徒劝勉基督徒不可只顾自己的事情，也应顾及他人。大方也是福音的要求，白白得来的要白白分施；信仰也告诉我们施比受更有福。

归真又奏：释教既已厘革，邪法不可独存等语，于是皇帝下诏：我高祖太宗以武定祸乱，以文理华夏......岂可以区区西方之教与抗衡哉！所以他又下令：寺宇拆除，僧徒(教士)还俗。

教会却也愿意再次教导我们，成圣之道并非遥不可及，相反地，成圣往往是从我们一次次很踏实又诚恳、很恒常不懈地，做好自己的本分达致！

在我以外你所寻求的一切只能使你越发空虚，所以不可依附世上的任何事物。重要的是，当你跌倒后不要躲避我，到我这里来不要迟延。当你将你的罪交给我时，就是你给你的救主喜乐时。

一个没有超凡脱俗，荡涤人性弱点，进行脱胎换骨的自我改造的凡夫，是根本不可能为光作证的。只有他取得了众人的“信”，然后才因众人信他，过渡到信救主基督。

后记人是天主造的，任何人都没有权力制造和破坏生命，生命从形成的那一刻起，就已经有了不可侵犯的价值和尊严，当然也包括那些残障孩童。

在帮助人的时候，我们好似伴同他越过一带沼泽：如果有踏脚石可以安步，即是说，我们的谈论对他有益，就不可犹豫，应该勇往直前；如果遍地都是污泥，没有立足的地方，即是说，我们的谈论对他无益，甚或足以引起他的见怪

我们必须意识到当幸福成为不变的主题时，信仰也就不可挽回地沦为了达成幸福的途径。

在任何副业都不可经营的年代，纺线织布成了母亲养家糊口的唯一手段。母亲常常纺线熬到深夜，有时甚至熬到天亮。难以想象在严寒隆冬的陕西，在没有取暖设备的漫漫长夜，母亲在织布机前有多么的辛苦！