教会从一开始，就把福音中的原则化为具体行动，正如我们在「宗徒大事录」中读到的一样。今天，由于医疗照顾情况的改变，在各个医疗机构服务的医疗照顾工作者以及当地的教会团体间必须有较密切的合作。

它也必须指引每一个行动的原则，并且是每一个行动所必须导向的目标。当我们以爱德的观点行事，或受爱德的感召而行事，没有一件事不适宜，每一件事都是好的（60）。

好在法庭最终裁决，建监狱里的好贼教堂，是保障囚徒们宗教信仰自由的权利，并不违反政教分离原则。接下来，神父几乎用尽一切办法，乞求募款，也从倒塌的旧谷仓旧房舍取得旧木料。

后来成家，离开父母，把世俗的事看得太重，把名誉地位看得过份，坚持所谓的原则，与人争高下，看不惯别人，骄傲自恃，憎恨心中的仇人，还做了很多随波逐流得罪天主的事，与没有信仰的人相比，不过是五十步笑百步，实质上没有什么两样

香港乃一国际城市，我们本着「教会之内无外方人」的原则，视所有外籍兄弟姐妹为一家人。在超过十二万外籍教友中，菲律宾的兄弟姐妹佔大多数，他们中很多不但担当家庭佣工，也是福传者。

很多企业家从信仰中找到了立身的根本、做人做生意的原则。企业家对信仰的选择各不相同，其信仰的层次也有所差异。由浅入深，企业家信仰大致可分为三个层次。最基本的层面，是实现个人的修身养性、陶冶情操。

今天的名单中，教宗方济各继续体现了这一原则，无论是意大利还是其它国家的所谓枢机主教教区逐渐消失。

这个原则并非是一成不变、不容更改的定律，这只是人普遍的观点。所以，我们必须补充说明的是，这三种被列为具有潜在消极作用的情感，仍可以具有积极作用。

对于家庭我们应当切实让亲人感受到作为基督肢体的深刻含义；对于社会人群，我们要透过信仰的生活见证，让人看到基督的仁爱精神；对于福传中的慕道者，我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授，使每一位归依基督的人，都明白教会所持守的各项原则和信仰的真义

新闻稿描述黎巴嫩为所有阿拉伯国家的民主模式，由于国家和宗教分离原则。它终于召唤目前流亡在黎巴嫩境内流离失所的人（叙利亚人和巴勒斯坦人）成为「对国家政治，经济和社会保障构成沉重的负担和威胁」。