（罗12：1）信德年与培育团可敬的神父、修士弟兄，教区委任我们在修院服务，并不仅仅要是我们以智慧和能力来管理修院，同时也要求我们紧密地团结在基督身边，用我们的生活来作为修生们的榜样，引导修生们忠于基督的召叫

每一种神恩无论在领受者或团体内都能促进仁爱的成长，因而产生喜乐与平安。若由于某种神恩而导致了困扰和混乱，那么这不是纯正的神恩，或神恩运用得不恰当。

一、《福音》在新约中的本义根据《新约》记载，当若翰洗者派遣门徒来询问耶稣的时候（玛11：5；路7：22），耶稣就提到依撒意亚的话（依61：1-3），声明先知预言的事已开始应验了。

没有上班/下班，我们应随时服务天主派遣的人，因为迷途的羊不会给神父预约的。19.提醒司铎随时保卫上主的羊群那些被祝圣为执事、司铎和主教的牧者要准备保卫上主的羊群。

并指出，在教会传教历史上，“选择了很多在亚洲宣讲福音的形式和方式：例如耶稣会、道明会和方济各会等传统的大修会团体做出的努力；许多特定传教团体的活动；教区司铎援助传教区的信德与恩宠团体派遣的教区司铎或者教区间的传教合作等

像玛丽亚玛达肋纳那样，她第一个遇见复活的耶稣，并被祂派遣为宗徒们带去消息，玛丽亚意识到她也是被派遣去传福音并吸引他人与活生生的天主相遇。

这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”（伯后1：21），为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。

若翰要继承的不是父亲的司祭职位和家族资本，而是以天主的恩宠，完成天主所派遣的使命。匝加利亚又开口说话的异象，让人们看到上主的手与孩子同在，天主以明显的标记临在人中间。

然而，主耶稣没有在困难面前选择逃避，没有改变自己被天父派遣来拯救世人的目的，而是继续选择迈向耶路撒冷。然而，主耶稣没有因为困难和个人的安危而放弃价值的目的。