每逢大节日，教友们会给修女们送米、油等，修女们舍不得吃，全都拿来给老人们用。有些神父或教友们来老人院探访，也会留下他们的爱心捐献。

此时，薛福成决定把自己的三亩地挖下去半米多深，这才填满了大坑。当薛福成在这块土地上再次耕种时，长出来的苗儿又黄又小，村民们都说不会有收成了。然而到了收获季节，令人惊奇的是，这块地比往年一点都没减收。

于是天主应允了基德红的小儿子约堂和神的信众的呼求：“愿火从舍根的公民和贝特米罗发出，吞灭阿彼默肋客！”

关键词：明末清初，传教士，计量　　中图分类号：NO92：TB9.092　　文献标识码A文章编号1000-0224(2003)03-0000-00　　明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下

许多人图便宜，买了Toilette标识者，回家送人之后，才大呼上当了。后来，商家也变得聪明了，为了提高诚信度，招了一些在巴黎的华人去那里工作，好用皮肤和语言的便利来狠掏游客手中的大把欧元。

先知耶肋米亚写到：你的话一来到，我就吞下去；你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐（耶15：16）。你们要学习阅读和默想圣言，如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。

6.坚定的信德当我们在福传使命上遭逢困难时，也许我们会像耶肋米亚先知所说的：「哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。」

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委尔去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。

我们可重复米该亚先知的话，使成为我们的心声：「那里有神相似你，赦免罪恶，宽宥他的基业──遗民的过错，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈（慈悲）？

我们可重复米该亚先知的话，使成为我们的心声：「那里有神相似祢，赦免罪恶，宽宥他的基业──遗民的过错，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈（慈悲）？