他说:赏善罚恶这个概念的潜台词就是:如果你做好事,守诫命,我就赏报你;如果你做坏事,违背我的诫命,我就要惩罚你。所以,天主并不是真正爱人。即使爱人,这个爱也是有条件的。而旧约中的天主就是这样的。
祂将赐予你双倍的赏报,或许不是金钱,而是别的东西,但上主必将赐予你双倍的赏报。亲爱的弟兄姐妹,圣经的讯息十分明确:勇於大方分享,这就是慈悲!
就这样一遍又一遍述说着,泣不成声……情绪稍稳定,我马上去告知住在附近给我们报“梦”的那位修女,正好知道这事的我三娘也在场,她们听后激动地哭泣起来,我们跪在主像前,感谢赞美主……随后我和三娘去见老本堂韩神父
对耶稣的信仰诚如耶稣所言,那些为了他和福音而舍弃一切的人,没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地的(谷10:30),当然这些今时的百倍赏报伴随着连迫害也在内,并在来世获得永生。
弟兄姐妹一起祈祷献祭,共同校稿叠报--信仰为工作打下了基础,事业又为信仰做了见证。虽然不能事事尽如人意,但和很多社会单位相比,我们确实多了一份家庭的情意。
在这台大礼弥撒中,教宗与在场信友首先聆听了《圣诞宣报词》,接著教宗为祭台前的耶稣圣婴态像揭开盖布,恭敬地亲吻这尊态像。
二、对耶稣圣心的敬礼(一)为了基督带给我们那不可测量的富裕而知恩报爱。“天主把祂的独生子派到世上来,使我们借着祂得到生命——天主是爱,谁住在爱内,就住在天主内,天主也住在他内。”
他喜欢看信德报,每期都认真看,而且也鼓励别人看。信德社邮递来的报纸,都是通过他的手发给家乡教友。我后来也加入信德报的文字福传工作。
的喜乐包含两个内容:一方面,我们等待庆祝主耶稣基督的圣诞,庆祝天主子两千年前降来人间,将救恩带给了我们,使我们基督徒成为“与主同在”的有福的人;另一方面,我们等待着主耶稣基督的“第二次来临”,祂将带着大威能来赏报我们
是否这样的描述给世人的印象就是罗马公教会是抑制理性,而三大主导型思潮则是理性的结果?