我们有责任用主耶稣的爱去滋养孩子们的生命。当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。

由于父亲崇尚“不打不成人”的传统教育方式，身为长子的曾荫权经常会成为父亲责打的对象。“记得小时候不懂事，错买了过期的面包，父亲二话不说，抬手就打。

耶稣在井边和撒玛黎雅妇人讲道的时候，妇人不明白活水的意思，问，难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井。又说，先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。

我作为一位领导者，在管理方面深具挑战，我必须耐心且智慧地引领，既不能指责，又不能放任，这是对我个人素质的考验，同时需要天主赐于智慧，我每天都会把这些问题在祈祷中交托，引领更多的家庭充满幸福，让教会因着每对夫妻和每个家庭的改变更加充满活力

近日，本人又看到正定2008年6月刊印的《教友祈祷手册》中收录的《要理问答》“问：耶稣死后，祂的灵魂往哪里去了？答：往古圣所里去了。问：去那里作什么？答：救古圣人的灵魂。”

到了西廊，有人递上纸笔，韦荟借机问田先生是什么人，小吏说：“是王。”递上状纸后，王者一声令下，把凶神恶煞的陈将军拘来，当堂杖责一百，发配东海。

人们都在问：这是为什么？当初他们不都怀着一颗热烈奉献自己的心前来的吗？为什么却带着失望的情绪而出走了呢？这是为什么？我们在问，你们也在问，教友也在问。责任又何在？

这富贵少年问耶稣：我该做什么？你们现在正经历的生命阶段是个发现时期：发现天主在你们和你们的责任上所倾注的恩宠。这也是你们要为你们的人生要做些重要决定的时期。

今天我们各人都问一下自己：“假如今天在我面前站着一个外教人，是一个教友领来的，我怎么样叫他奉教？”得总结一套福传的经验。我刚开始到武安传教的时候，只有勇气还没有经验。

她开始问自己到底是谁，不能做到去原谅对方。《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。