接纳寻求庇护者中心位于乌兹堡城外，在那里生活的大于有450名妇女、男人和孩童，从婴孩到年长者都有。我们的共同点在接纳中心，当涉及人的共同生活时，出身和宗教都无关紧要了。重要的是要帮助处于困境中的人。

由于犹太人和撒玛黎雅人之间的紧张关系，这会更安全。相反，祂想经过那里，并就在那个特定时间，恰好停在那口井边！正式当我们认为没有希望的时候，耶稣等待着我们，让我们找到他自己。

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成的，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义

基督徒信仰不是学习知识，而是人和神的相遇，生命相通，一起生活。

其实，除了圣家三口之外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

听到今天圣经上的记载（路2:1-14），我们既感到亲切，又感到神秘，且又充满着喜乐的浪漫：郊区外的马槽中，天主子耶稣基督诞生了，有牧羊人和他们的牛羊，有天使的出现和歌唱，有上主的光耀环照着……对于善于思考而寻找事实的人而言

‘至尊的天主为我们的人生赋予了喜乐和意义，因为所有男人和女人都是为天主而被创造的，但是他们若非在天主内安歇，他们的心将永无安宁。

就如圣经上耶稣称赞穷寡妇时说的：“这个穷寡妇比所有向银库投钱的人投得更多，因为众人都拿他们所余的来投，但这位寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费都投上了。”

同样，所有公教机构也必须在完全尊重每个人和各自学校教学法的情况下，提出基督信仰建议，即将耶稣基督作为生命、宇宙及人类历史的终向。　　第二个方面是培育工作者须有合格的训练，他们不能临时充任。

教宗说：「不同角色的人都蒙召慷慨作出贡献，直到福音传遍各个角落，甚至传到极度仇视教会、远离教会的环境；传到偏远之地，传给各式各样的人，尤其传给最脆弱、最没有希望的人，特别是老人和病人。」