同时现居昆明的李恩山会长闻讯后立时放下生意,离开家庭与进德公益的赈灾人员在昆明机场会合,一起进入了灾区。
很多南韩青少年成长时离开信仰。约30%小学生前来参加弥撒;高中的百分比差不多;但在大学,这比例下降到5%。许多大学生不上圣堂或者祈祷,但他们花时间温习、渴望达到目的、专业战斗心态令他们之间的距离疏远。
光阴如梭,敬爱的强若石神父离开我们已整整10年了,然而他微微伛偻的高大身影仿佛就在眼前,和善的面容萦绕脑际,就像刚刚见过面一样。
光从物质上看,是前者,因为离开父母的照料,那么孩子一定不能生存。但从精神上看,后者可能更经常发生。
阿郎离开之后,神父就跪在阿郎刚刚跪的地方,决定暂时不要去想会不会有人来偷东西这些事,他要花一两分钟时间照着阿郎的方式祈祷。
要离开这个生活了10年的村子,回归修会团体了,得到过修女关爱的村民们对这位慈祥的老人留恋不舍,房东一家更是不愿与朝夕相处的会长分离。
他们遂离开群众,就照他在船上的原状,带他走了;与他一起的还有别的小船。忽然,狂风大作,波浪打进船内,以致小船已满了水。耶稣却在船尾依枕而睡。他们叫醒他,给他说:师傅!我们要丧亡了,你不管吗?
离开克城的那天上午,殡仪馆将母亲的棺柩运到教堂,有教会高中部的六位年轻人负责抬棺事宜。Gesu教堂为母亲举行了隆重的殡葬弥撒,参与者众多。又有教友主动为我们拍摄弥撒仪式的全部过程,留作纪念。
Park氏的研究是以美国芝加哥社会做他的实验室,所得的实验结论已离开我们半个世纪。美国是多元文化的国家,和澳洲有相似之处,所谓地无分南北,人不分东西,均有共同的理想和愿望。
两天后,教宗在元月二日三钟经讲话中谴责这项恐怖暴力行为说:这种杀人的卑鄙行径,一如在伊拉克基督信徒家投掷炸弹,迫使他们离开家园的行为,冒犯天主,也得罪整个人类。