当然，四旬期和复活期是我们行爱德的好机会，借此活动可以为穷人做一点事，把爱生活出来。”

在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。

人说生命只有一次，在我心中，舅舅却活出了三重生命：初临人世，为世俗奔忙的他；回应神圣呼召，为信仰事业倾尽全力的他；病榻之上、与基督苦难深深结合的他。

（二）简朴生活的操练：圣方济各本人“衣麻跣足，托钵行乞”的生活方式，活出了“不求被爱，但去爱”的祷词精神。这种简朴摆脱物欲捆绑，使人敏锐感知他/她者需要，是当代消费主义洪流中的解毒剂。

医学研究必须避免对活的胚胎施行手术，除非在道德上肯定不致危害母婴的生命或完整，并且事先知会夫妇双方，得到其同意。

听着杨老师的一个个感人故事，笔者大为感动，称其为当今时代的典范，生活中的活圣人。

你本来身体还很好，还能活好多年，要不是爸爸所蒙受的那个不白沉冤给你精神上带来的无情摧残，你绝不会得那种病的，妈妈！你一定能活到我学成归来。苦命的妈妈啊！你纯朴善良的心，感到迷茫，感到悲伤，感到困惑。

在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

它是一种互惠的果实，彼此使对方丰裕，这是因为借着天主的恩宠，我们得以能与他人一起生活，并为他人而活。和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。

这篇论文的主题就是恩宠的生命，讨论在恩宠内如何找到生命的意义，怎样把自己的生命圆满地活出来。通过马丁·路德，使我知道恩宠的生命首先建基于接纳。