世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色，只是积极承认并尊重人间价值的正当性

[13]说到「保护」，我们必须尽责任去承认并维护那些逃离真正危险，以寻求庇护和安全者不可侵犯的尊严，也要保护他们免受剥削。我特别想到那些处於受虐待危险，甚至有受到奴役可能的妇女和孩童。

当我们感谢时，就在承认某件东西是来自他人的礼物。上主感谢，并以感谢的行为把面饼，也就是人类劳动的大地成果奉还给天主，为能重新从天主那里领受。于是，感谢成为赞颂。

在代祷与感恩内与上主的圣死和复活相结合，我们便能承认善胜过于恶，如涌泉般的生命胜过于死亡，因为那是复活主的生命。」

只承认天主的工作的诠释是错误的，这好像天主没有召叫人自由地作出爱的回应。但是，认为人能够靠自己的善意来拯救自己的诠释也是错误的。

在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。高一志的话反映出耶稣会士曾一度得到了许多中国官员和儒家学者的认同与支持。

在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。高一志的话反映出耶稣会士曾一度得到了许多中国官员和儒家学者的认同与支持。　　

量子论承认“幽灵般的远程效应”，这些粒子间“交流”的速度是光速的几千倍。但人类却无法利用这种联系，以如此快的速度控制和传递信息。

在确凿的证据面前，日本当局只得承认杀害主教等人的事实。

同时我们也要谦虚地承认自己的缺点，承认我们是罪人，但我们是被爱的罪人，天主爱我在先，所以我也应该接受别人的缺点，当今的时代有很多的批评，不包容、不信任等，基督徒的先知角色就是要缔造彼此间的信任。