还遇见过这样一个人，当年他顶着神长封给他的一个不错的教会职位，做起事来相当热心，教会的任何活动都可看到他忙碌的身影。

透过保禄六世和罗梅洛的封圣，他也向我们表明圣德体现在许多不同的形式中。《福音的喜乐》劝谕要求教会日益成为传教和接近人群的团体。

衡水教区封主教建议成立可以诉说的小组，让神父们分享个人的痛苦和欢乐，这很迫切。修生的培育方面，有时知道他们所面对的困难，但是没有能力给他们提供帮助。

保禄的十四封书信中，按时间排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书

诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927

颂念三钟经之后，教宗特别提到国务卿贝尔托内枢机主教和圣座封圣部部长萨莱瓦枢机主教，于九月十五和十六两日分别以他的名义，在波兰的弗沃茨瓦维克和法国的波尔多及勒芒宣布了三位真福，他们是波兰籍的耶稣‧

教宗谈起明年要封圣的青年弗拉萨蒂（PierGiorgioFrassati），敦促众人不可得过且过，却要“在爱德中为真理作见证，彼此相爱，如同耶稣爱了我们一样”（参阅：若十五12）。

奥斯定会总会的一份礼物在罗伯特·普雷沃斯特（RobertPrevost）于2023年9月30日被擢升为枢机那一天，奥斯定会封圣申请人若瑟·希贝拉斯（JosefSciberras）神父选定这个胸前十字架作为总会送给这位同会弟兄的礼物

1980-1986年由老家调往户县上涧子、半个城、涝峪等堂口牧灵。1986年调往眉县黄家村、烟霞村、井索、永安村等堂口牧灵。晚年退休后在永安村养老。

第七天，七位司祭走在约柜的前面绕城转了七遭；司祭吹羊角号，众百姓高声喊叫；那时城墙轰隆一声坍塌了（苏5:13-6：25）。