他指出，圣额我略令天主圣三的光辉再度灿烂，他维护尼西大公会议所宣讲的三位相等却各有别的唯一天主，就是圣父、圣子和圣神。他也大力驳斥了主张耶稣基督只有一性的异端。

而该走的路就是基督，他是天主圣子，是天主的圣者，没有一个人不经过基督而能够抵达天父那里（若14,6）”。　　

我们的赞美归根到底就是参与天主圣子的这一态度。他把天父的爱带进了死亡的黑暗中，为的是将自我封闭的世界从内部突破，以进入生命的洪流之中。

天主圣子为了摧毁分裂的围墙、为将失散的以色列羊群聚拢而被钉死在了十字架上。十字架的力量可以重新创造失去的合一、可以重新修复人类残破的衣衫。

教宗多次引述圣伊肋内关于基督降生成人的思想，提出一个中心思想，即基督信徒该当习惯于感觉到天主，天主经由他的圣子耶稣婴孩召叫我们相似于他。

童贞玛利亚，等待的妇女，请您帮助我们迎接即将来临的您的圣子。

在他的圣子内，天主愿意展示这点：他是亲近的天主，对人同情的天主，眷顾我们的生活，越过一切距离。在福音的段落中，事实上我们看到，他来到了那偏远的地区，越过了约旦河，为了与外邦人相遇（参阅谷7:31）。

此外，在玛窦和路加关于耶稣童年的福音叙述中，从“耶稣在童贞女的胎中受孕”到祂“由玛利亚所生”，都表明在耶稣身上完成了先知们的预言，以及若瑟的“法定父亲身份”，将天主圣子放在达味王朝的“树干”上。

也是上海佘山圣母的瞻礼，人们会祈求圣母的庇佑、学习她的善表。　　我会和我的全家以及在我周围的教友们一起按照教宗的意向为中国教会祈祷。不知道你们那里今年会以甚么样的方式善度「世界为中国教会祈祷日」？　　

父母高兴地在佘山（中山）圣母亭像前母亲一生神贫，一生操劳，为了养育我们6个子女，在不济的时代，耗尽了其一生心血。