吴教授指出，在朝圣的集体活动外观之下，每一个朝圣者都各自保持着和上主直接沟通、求得另一种隐秘生活的渴望，这在默默的祈祷和单独的告解中特别明显地表现出来。

陈神父在听告解1998年，成为一名神父的梦想终于实现。在贵阳北堂的一年半时间里，他经常下乡，我一下乡就非常快乐，和教友们在一起心情非常舒畅。

他说，陪伴教宗的有大殿总铎和他的罗马代理主教，大殿的殿驻司铎、听告解神父和工作人员迎接了他。教宗到罗马人民救援之母小堂内祈祷，将手中的一束鲜花敬献到祭台上。

格林菲尔德解释道，但书本里的公主拥有过去、现在和将来，她有各种关系和梦想，我们可以通过她的双眼看到书中的那个世界。大脑会模仿真实体验，就像我们就是书中主角。而通过看电视或者玩电子游戏，则没有这种好处。

在解除了先前的婚约后，祇有「无辜」的一方获准进入第二次婚姻。但第二次婚姻与首次婚姻不同，前者的礼仪是连同忏悔礼，包括承认首次婚姻的失败以及赦罪祷文。　　

因此吾主解释道：“因为众人都是拿他们多余的投入，而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。”（路21：4）客观上，她的献仪是没什么价值的──收集这两枚铜板的麻烦还超过它们的价值。

又一次高烧后，她进入了严重的昏迷状态，在最痛苦的时候，她高声呼喊耶稣至圣童贞玛利亚，屡次自认是个大罪人，求众人宽恕，苏醒后再次要办告解，却无法满足领圣体的愿望，因为一点东西也不能咽了。

《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。

俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。以一种“不必客气的态度”，“认识你自己”。

“听告解是摘人心挖人眼！”“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书、圣物投进火里。隐约地听见一位老人啜泣说：“作孽呀！作孽呀！”