同年国庆7天长假，张培灵如愿到了山西朔州刘文彦神父那里，参加了为期5天的避静，期间天主数次对张培灵宽恕的呼吁就如一阵阵狂风巨浪撞击着她的心灵，但心上这道仇恨的烙印实在太深了，最终，软弱的人性致使她没能迈开与婆婆求和的脚步

身体上再痛再难，赖着天主的恩宠我也能忍受，但与孩子的分离有时我却承受不住，会展示出人性脆弱的一面。

你是……第六处：一个认养智障者的家庭——我们的房子很大，不仅从空间上看，而且最重要的是它包含了人性的财富。从我们的结婚开始，从来就不是只有我们两个人。我们过去和现在的圣召一直都是喜乐地接受痛苦。

当他向父母吐露心声时，父母经历再一次的奉献，王自祥夫妇说：“儿子这一走，我们经验到了割心的痛，膝下儿女全无，毕竟都有人性啊！”当时王自祥哭着抱怨妻子说：“你也不心疼咱儿子？”

“当时我已经没有人性了。”贺丽娜说。当笔者问及对这种生活的感受时贺丽娜说：“十几年来，孤苦无依，空虚无聊，过的是行尸走肉生不如死简直是地狱般的生活。

由于是根植于人性，所以是普世性的，无所谓好坏。（4）意识到的需求不等于实际有的需求，一个需求可成为另一需求（尤其是较不为意识层次所接受的需求）的掩护。

这些关系的全球化若要是正面的，并帮助世界在人性上的成长，就非要奠基在爱上不可，而不是奠基在唯物主义上。爱是唯一可以满足人心，并凝聚人们的事实。天主是爱。

基督宗教要为整个社会的道德把关，为人性修养的方向把关，否则，我们怎么能把天主的爱给人呢？天主教的老教友们，信德很坚强，值得保留。培育小孩也很重要，老教友们对主的信德希望能传递给下一代。

总之，基督徒恩宠的生命是一个透过自我修身与天主恩宠合作，朝向终极目标迈进的一个持续不断实现人性潜能的过程。它要求人在实际生活中去实践、接纳与关爱。这篇论文的内容跟基督徒灵修生活结合得很紧。

教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。