瑞士著名的灵修与神学家莫里斯·曾德勒（MauriceZundel）说，天主之所以是贫穷的，是因为天主根本不保有自我。

纵然耶稣是天主子，却出生在贫穷的家庭里，虽然圣经中很少记载耶稣小时候的事情，但是我们可以料想到一个贫穷的女人，抚养大一个孩子付出了多少日日夜夜，尝尽了多少苦辣心酸、痛苦劳累，尝尽了多少人情冷漠、世事艰难

在我们的信仰生活里，除了弥撒和早晚课，似乎再没有了其它内容。传教属于主教、神父和修女，圣经更是神职人员的专利，以至于平信徒的脑海里，根本就没有传福音、学圣经的想法。

在一个不信仰的社会中，在一个信仰占少数的团体里，在一个有信仰会直接威胁、侵犯自己的切身利益时,要坚持自己的信仰，确实需要相当大的勇气。要想自己的信仰牢不可破，需要具备各方面的条件。

曹立珊在《春风十年》里圣若翰的基本精神一文中，写到了在讨论圣若翰修会主保的座谈会上，雷神父劈头便问大家：圣若翰的基本精神是什么？

在这个灵修营中，深深感受到天主圣神临在我们每一位参与者的心中，感受到在这个《加纳》团体里的爱与喜乐，及夫妇之间彼此的宽容、接纳和交融，彼此的距离再一次的拉近。

发起在贝拉里堡垒圣玛利亚朝圣地设立博物馆的贝拉里教区若瑟．德席尔瓦主教表示，到博物馆参观的人数超出预期的数目。他说，教会并没有充分利用艺术及媒介来传扬福音，但是“一旦这样做时，就有意想不到的效果”。

创世纪十八章记载圣祖亚巴郎在玛默勒橡树林里，诚心诚意接待了三位过客，却在无意中接待了上主的故事，正好说明了一个基督徒应有的心态。圣经上说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体。”

1622年（天启二年）徐光启入朝，上海龙华的士绅上书朝廷，为编修历法的外国传教士罗亚各、汤若望请功，于是皇帝赐“钦褒天学”之匾，悬挂于教堂。1633年（崇祯六年），徐光启逝世。

在耶路撒冷的圣墓里，保存着一只银匣，内有一份有关耶稣受难的记录：看守我的兵丁150人绑我在石柱上的兵丁23个给我施刑的刽子手33个双腿受鞭打150次腹部受鞭打103次肩部受鞭踢80次拖我头发打圈子24次吐污我的脸面