她说：“这时我感觉到了神的力量，同时看到爷爷恢复健康，得到村民们的认可，我的付出值了。”2011年的一天上午，许萍莉突然想去爷爷的卧室看看他（上午8点多钟）。

今年5月1日（主日）和2日两天，因感觉身体不太舒服，李老师便改为打车去堂里领圣体。离世当天，坚持几十年的老习惯，他又早早起来去领了圣体、返回家中早餐。

他们都有权利去亲近婴孩耶稣；没有人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人充满家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

他们的工作原则是：笑脸相迎，有问必答，使进来的人有宾至如归的感觉。

这时崔元综被吓醒了，感觉梦里的事情太过于离奇。无法让自己相信，然而不久之后他就接到消息，他原来订婚的那个女子突然暴毙，婚成泡影。时光匆匆，崔元综一直到58岁那年才重新议定了婚事。

各教区的任务是动员起来，使这些被迫生活在公民社会保护网之外的人能够在基督教团体中找到博爱的感觉”。《移民牧灵关怀作为传教方式》（2001年）：“这些权利在普遍共同利益的概念中得到了具体应用。

这不是为了得到某种感觉，而是为了忠于我们与天主之间的盟约。将痛苦转化为爱：德兰修女将自己的内在痛苦与基督的“我渴”结合。我们也可以将自己的挫折、失落、不被理解的痛苦，转化为对他人的怜悯和关怀。

天主在我内，使我存在、生活、感觉和理解。（235号）依纳爵的灵修指导手册，建基于深厚的基督徒神学及灵修传统之上。新教宗在他的就职演说中，以守护（protector）一词来充分地发挥了基督徒人学的内涵。

佛家讲：万缘放下，我们天主教灵修讲，要让无限的天主进入有限的我内，先必须摒弃自我的感觉、情感、意志、记忆等等。

即使在那样的痛苦当中，给我们的感觉他还是那么的圣善、圣洁。他对天、对地、对人没有任何的怨言，对他的生命、他遭受的痛苦也没有任何的抱怨。他生命的纯度已达到如此之高！