信德的作用就在于促成爱德，唯有以爱德行事的信德才有价值（迦5：6），信德只是一个过渡，当人面对面地享见天主时就不再用信德，但爱是永不止息（格13：8）。

有人抱怨说向外邦人传教事业不是教会的重点，只是部分勇敢的传教士的事。而曼纳神父所要的是让向外邦人传教事业变成整个教会的紧迫使命，首当其冲的便是主教和司铎。

因此，在今天还有很多教友认为圣道礼仪只是弥撒的前导，只有感恩礼才是最主要的，只要在成圣体前到教堂，就算完成了参与弥撒的义务。这样就导致了多数教友对圣道礼仪的忽略以及对圣言的不敬。

值此辛亥革命一百周年的纪念日，人们想到的只是这位革命先导生活的一面，而忽视了他更伟大的基督信仰的一面。为此，我特别介绍了石愚我友的大作孙中山与基督信仰，以弥补外界刊物上留下的空白。

他并没有做高谈阔论的演说，只是默默无语以身作则地在做；他甘愿成为贫者弱者，为了安慰、提携、救拔、鼓舞贫者弱者，让他们在逆境中仍然能够奋勉拼搏；他甘愿成为渺小卑微，为了让渺小卑微者的心灵有所寄托，不再自卑

（16.1）「福传工作永远都不会只是理智上的传授，而是包括生活经验，人整个存在的净化和转变，并在共融中前行。」

不能只是先结婚后谈恋爱，也不能是闪婚，咱们需要既要培养爱情也要过好婚姻生活的教会。

没有喧嚣，没有繁华，有的只是两个人对彼此的誓言，上帝是最好的见证人，这曾是电视剧里的情节，而现如今在生活中也屡屡上演。那段宣誓的语言是如此的动人，特别是在神圣的教堂里，真的好像能够天长地久！

一个信了耶稣的人，如果只是把信仰挂在嘴上，并没有实行基督徒的义务，这种信仰，又有什么用呢?

或者只是对做某件事感到失望，而依照我们个人的心愿和想法来改变教会呢？」支持这种不服从的人，相信得以激烈的手段迫使缓慢的制度运作开放新管道，让教会与现代风潮同行。