辛苦了一年，好容易放假了，全家人或者朋友们聚在唐人街，轻松地吃着正宗的中国饭，那种感觉真是惬意。

在拉辛格担任教宗期间，他在不同场合分别会见越南总理、国家主席和越共中央总书记以及越南主教团时，都明确表示，教会的存在没有政治目的，不是要取代政府；教会鼓励教徒本着《圣经》和教会的训导为国家的经济建设、社会发展

如果神父愿意来、留下来，当然对亡者家属是一项非常安慰的举动，但是，我们都知道神父平常的负担就很重，再留下来实在也太辛苦了，现在，我们慢慢地被神父们接受了，有的神父为亡者傅了油后会提醒家属给助祷团打电话，

这个阶段意大利众议院的院长Colombo以及马尼拉枢机主教辛海梅等作出了重大贡献。

后来，为给安神父写简历，我在查阅有限的资料和询访长者的过程中，更了解了安神父，他真如一副对联所写：忠义心肠处世无我千万人谁不叹服；坚守贞身饮辛茹苦六十年始登铎品。

他复活后，在海边显现给门徒时，为辛苦了一晚的门徒准备好了早餐（若21:12）。福音中耶稣借“麻雀”和“头发”之喻，告诉我们天主对我们的爱护和照顾是如何细致入微。

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。

我又关心地问：“难道部落的人都没有人来看看您们，和您门聊聊天？”父亲叹了一口长气说：“人事难料啊！当人在环境好时，可能还有人到家中坐坐，和你聊聊天。可是现在只剩下我们这对孤单老人，谁会来呢？

这些门徒有男有女，他们都如路加在宗徒大事录所说的，为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命（宗15:26）。在这些蒙主召选的人当中，塔尔索的保禄可谓出类拔粹，成了一位真正的宗徒。