其实，除了圣家三口之外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

听到今天圣经上的记载（路2:1-14），我们既感到亲切，又感到神秘，且又充满着喜乐的浪漫：郊区外的马槽中，天主子耶稣基督诞生了，有牧羊人和他们的牛羊，有天使的出现和歌唱，有上主的光耀环照着……对于善于思考而寻找事实的人而言

‘至尊的天主为我们的人生赋予了喜乐和意义，因为所有男人和女人都是为天主而被创造的，但是他们若非在天主内安歇，他们的心将永无安宁。

就如圣经上耶稣称赞穷寡妇时说的：“这个穷寡妇比所有向银库投钱的人投得更多，因为众人都拿他们所余的来投，但这位寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费都投上了。”

同样，所有公教机构也必须在完全尊重每个人和各自学校教学法的情况下，提出基督信仰建议，即将耶稣基督作为生命、宇宙及人类历史的终向。　　第二个方面是培育工作者须有合格的训练，他们不能临时充任。

教宗说：「不同角色的人都蒙召慷慨作出贡献，直到福音传遍各个角落，甚至传到极度仇视教会、远离教会的环境；传到偏远之地，传给各式各样的人，尤其传给最脆弱、最没有希望的人，特别是老人和病人。」

自起初造物主就祝福男人和女人，使他们生育繁殖，充满大地。如此，家庭在世界上就是三位一体的天主的反映。教宗说：我们的反思要始终切记家庭和婚姻的美好，这伟大的人类现实如此单纯，如此富饶。

教宗方济各3月8日致函全球修会财务总管研讨会，他表示：理论上的贫穷毫无益处，真正的贫穷懂得在卑微者、穷人、病人和儿童身上，触摸贫穷基督的肉体。

但是，圣言并非因此结束，它活在纯朴、谦卑的人和天主子民的心中。教宗最后问道：我们该怎么做才不杀害天主圣言呢？我们该如何顺从圣言，不束缚圣神呢？他答说：谦卑和祈祷。这是那些愿意聆听天主圣言的人的态度。

他说：‘极可爱的巴勒斯坦人和以色列人，让我们站在天主面前吧！我们对开启对话时期作了尝试，却没有成功。要是我们站在天主面前，静默祈祷，会有什么事出现呢？让我们自问：在天主面前，我是谁？