这也使我理解了自知身患绝症的病人抗拒死亡的感受了……经过一段时间的挣扎和调整，我完全能平静地接受死亡了。特别感恩天主召叫了我，成为一名司铎。做神父真好！

到了北京，医生说开颅手术风险很大，不到危及生命、万不得已的情况下，一般不会给病人做这种手术。于是王神父返回教区，在祈祷中面对病苦，在信赖中交托于主，带病继续工作。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

一片丹心如爱火烈窑，果然上达天庭，病人真的渐渐好了，圣女于12天之后，神光宠照离世升天！时在1700年1月12日。愿以自己的老病之身，换回垂危的年轻的生命，代人受死，这是何等热烈的爱德！

“当耶稣在伯达尼癞病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯纳尔多香液。她打破玉瓶，就倒在耶稣的头上。”（谷14：3）玉瓶不破碎，香液就流不出来。

一个病人一间房，锅碗瓢盆、煤气灶、电视机，皆从家里搬来。小院门外右侧是个人间的啼泣之谷的缩影——太平间。

在福音中记载，耶稣曾治好了十个癞病人，但只有其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道：洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？

受捐的七位病人家属全都参加了她的葬礼，并赠送了一副挽联：天使来过人间。简单的6个字道出了这位姊妹生命的分量。她的丈夫感悟到：其实生命的长短并不重要，重要的是活得怎么样。

正如所有对病人所作医疗上的干预，所有针对人类胚胎而施行的医疗措施亦属合法，若这些措施尊重其生命和完整，避免引起不相称的冒险，而且以治疗和改善胚胎的健康状况或其个体生存为目的。

我每年要托人托半年才能搞到一两瓶，一瓶也只够吃上一个月，杨老师看到别的病人可怜就要把药送别人，也不管自己的身体，我可得管着他！俞晓芳与杨老师情同父子。