等他心神不定地回到家里时，他的妻子还在专心一意地织布，房间里灯火依然明亮。纪晓岚对这个梦的真与幻混淆不清，他解释道：“这件事或者有鬼神指使，又不可以按做梦来论谈了。”

我希望信友们“回归”堂区，回到你们的“家”，以做生命的顺服、心灵的皈依；持开放态度，让圣神引领自己，因为“我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记”。

在夏天的一个早晨，他出门去准备找一份工作，转悠了一整个上午，都没有适合自己的一份，不是自己不会干的，就是条件苛刻且工资很低的那种，直到中午也没有什么结果，又热又渴的巴尔提买迈着疲惫的步子失望地回到家里。

韦荟带着齐氏回到刺史府，齐推看到女儿真的复生，又惊又喜。韦荟再次去拜访田先生，但已经人去屋空，原来田先生是专为拯救韦荟夫妇而来。齐氏饮食生育和活人没什么区别，只是坐轿子的时候，轿夫感觉不到重量。

娟娟和母亲也回到武清，从此两人分离，娟娟泪眼愁眉，度日如年。娟娟母亲派人询问木元经，娟娟寄诗一首。诗中说:“闻郎夜上木兰舟，不数归期只数愁。半幅御罗题锦字，隔墙哀赠玉搔头。”

那时候人们往往来不及吃晚饭，就又回到车间“连轴转”了！我认识的一位老工人，为加点加班累死在车间，咽气时手里还捏着一个冷馒头！事后有人说他死于基础病，连工伤都不肯确认！谁对“倒”了的人负责？！

2.爱主爱教会的模范圣金大建在国外圣神父后，就克服困难，回到当时处于教难中的韩国，为爱主而殉道。这些精神激励韩国教会的年轻司铎，特别是在罗马读书的司铎，修士修女，立志将来学成回国，为韩国教会服务。

因此，谈论教会的自身建设问题，梵二公会议有关教会的重要论述无法绕过，有关教会自身建设的思路和问题应不断回到这些教会论述上，这是其一，还有其二，那就是如何把握时代的征兆。

德玉说：“虽然领洗入教，但生活仍然艰难，1994—1995年是人生的低谷，非常艰难，中间有8年时间没有去教堂，庄上的教友叫我‘回去’（按：回到教会），我是罪人（痛哭）。我找到神父，告解、悔改。

1939年，西班牙内战结束，他回到马德里，获得法学博士学位。以后数年，他为无数教友、司铎及修会带领退省。1946年，施礼华在罗马定居。