他在“书殿里翻译经本”,将《圣经》译为中文。“弥施河”即“默西亚,救世主”,“三一妙身”即“三位一体”的天主。
例如,我们想像一下令人向往的东方集市,那里有柜台,充满货物,沿着街道的两边摆满了,路上充满人群;或者在那么多城市看到的书摊,满是书和不同的物品。
而且,收到预算和帐目后,该委员会依照圣座经济秘书处的规定,准备包括预算书和决算书在内的年度财务报表。
羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统,吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅(Moriah)山从命献子的史迹。
古代礼书(弥撤经书)多用「循环年」(AnniCirculus),亦用「循环经课」(OfficiumOrbiculare)。
看到中世纪所写的神学大全,或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版,我们会感到这一切都太复杂深奥,而不免会感到心灰意冷。到最后,我们可能会陷入见树不见林的地步”。
古代礼书《弥撒经书》多用“循环年”(AnniCirculus),亦用“循环经课”(OfficiumOrbiculare)之名。
在厄弗所人书信中我们读到他下降到地里最深处,那下降的正是上升超乎诸天之上,以充满万有的那一位(参见弗4,9-10)。于是,圣咏所见的成了事实。
赵店村的王书文,因经历了一场人生巨变,由迷信变成了福传者,到处去作见证,引人归向天主;韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群,以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传,很多的人借此方式认识并加入了天主教
圣弥额尔在圣经的三卷书中被提及:在《旧约·达尼尔》(10章13节、21节,12章1节)关于末世论的描述中,弥额尔起着举足轻重的作用。