《基督徒成人入门圣事礼典》1972年3.《罗马弥撒读经集总论》1981年4.《天主教法典》1983年5.《罗马弥撒经书总论》2002年

义人关注穷人的案情，但恶人却毫不知情（箴29：7）。因此，我们了解那些哀恸的人的真福（玛5：5），他们有能力超越自我，并感受到别人的痛苦所需要的怜悯。

“义德的太阳升起，照耀善人，也照耀恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）；“没有比为朋友失掉性命更伟大的爱情了。”（若15：13）；“应爱你们的仇人，善待他们。”（路6：35）。

经上说：我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心（希10：38）。温州教会的上空不管万里无云，还是乌云密布；不管是风平浪静，还是险象环生，朱主教总是保持着良好的神业习惯。

元旦过后，1月2日，山西省汾阳教区霍成主教离开；1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。

“在世界上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。”（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。

（圣阿奎那《神学大全》）往往“上主诅咒恶人的住宅，降福义人的寓所。”（箴3：33）③御笔三折有时为了改变义人的厄运，上天不得不显露奇迹，吓退邪恶势力。

因此，礼仪的研究的目的就是要弄清楚这几个方面的意义：礼仪的历史背景；　礼仪行动，标记，在礼典中所传递的神学；礼仪中所包含的灵修和牧灵方面的价值；那些需要进行本地化的部分等。

我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无象、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

王若瑟用圣经上的话安慰我说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。并鼓励我勇敢地为信仰作证，活出福音的精神。王若瑟劝我放宽心态，不畏谣言。