白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。

译者在卷首的简介中说：本书以信而有征之史实，证明传教士们不仅是传播宗教伦理的道学家，又是学贯中西的科学家和文学家。“其中不少人又成为西方著名的汉学家和中国经典著作的权威翻译家。

不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。也正因为如此，基督教对行善或作公益慈善事业，不求得到现实的回报，而上帝一定会记得他，并赏赐他的生命。

海莉·费恩展示其作品（图片：HayleyFern）随着英国教堂的数量正在减少，英国一位插画师却透过绘制一座座教堂，反思教堂建筑的意义，通过绘画这一形式使人们欣赏到自己家乡的三百多座教堂的建筑之美。

第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。对儿童的成人化塑造，乃这个时代最丑最愚蠢的表演之一。而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。

因为天主赐给他的智慧特别多，使他能审时度势，抓住经济体制改革之机，以胆魄以才能以颇为广的人际关系，贷款买下一处国企，与儿子沈寄舟一起，把原来的橡胶厂扩建得更大更好。

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

再想圣母慷慨事主的精神，天主给她指定的身份不但是基督光荣之母，也是在十字架下做赎世主的痛苦之母，颠沛困苦的人类之母，进教之佑，罪人之托，忧苦之慰。

虽然表面上看来，许多人在学问、事业、财富等方面，投注大量的时间和心血来追求名利、权势、地位、健康、学问和成功，以期博得社会大众之肯定、重视、认同、欣赏、接纳与敬重。

灵薄狱之說出自犹太教，说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。