现在教友们进堂，不是不情愿的或被动的，而是相牵互引，人多得不得不分散到几个教堂，在不同时间举行弥撒圣祭。新老教友，不同年龄，不同身份，济济一堂，异口同声，颂谢天主。

教堂会友的人数，当然也相对地逐日增加。

良善心谦的耶稣为不使她太难堪，以慈爱温和的话语教导她：“女人，相信我吧！时候到了，而且现在就是。天主是神，朝拜他的人也该用心神和真诚来朝拜他。”

对于在世上，个人的得失、荣辱、患难、贫病等，要相信上主是为我们的利益安排的。我们要欣然面对。从心理上不给魔鬼以可乘之机。时时依靠上主，向上主去倾诉，因为上主是安慰。

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

教会恢复后有南瑞光、范路易、边振方、杨福喜等神父相继任本堂，现任本堂为陈海神父。该堂为包头教区总堂，教区长为范路易神父。

中国文化与以色列文化有很多相似的地方，但结果却不相同，这是为什么呢？王老师的发问令我们深思。最后，王老师给出了答案：因为以色列是一个有信仰的民族，犹太人对天主有着深深地依赖和信靠。

本台於6月18日采访了科马斯特里枢机，请他谈谈他与德肋撒修女近距离接触的特殊经验，他说：答：我认为，与加尔各答的德肋撒修女相会是一份天赐的鸿恩。

前两位是天主教徒，第三位是信义会牧师，他们三人的鲜血相混合。为他们推动列品案的神父认为，不能只将两位天主教徒册封为真福，却遗漏信义会信徒，因为他们的鲜血已经融合为一。

她的丈夫永远无法与那位伟大的父亲相抗衡，而觉得自卑或是必须不断地争取认同。