家庭「是男人和女人的差异得以和谐共融的所在，这共融将变得强大和更真实，甚至达到对生命和他人开放的富饶程度」。

教宗提出真实分辨的两个条件，首先要在祈祷中面对着天主做分辨；其次要与另一个人，与一位有能力聆听和给出指导的导师做自我的探索。

空坟墓启示人：他真的复活了，已经不在坟墓了，基督信仰是真实的。十字架是舍弃自我的标志，空坟墓是获得永生的见证。走天国的路就是带着永生的希望不断舍弃自我的过程。

这是质朴而真实的谦卑，不是虚假的谦卑。教宗说：我们要意识到祂比我们所有人都大，我们是仆人，我们不能超越耶稣，我们不能利用耶稣。主人是祂，不是我们。这是上主的遗嘱。

关於这点，教宗在信函中承认犯错，当时他「在评估和理解情况方面犯下严重的错误，这尤其是因为缺乏真实且平衡的讯息」。教宗同时也向他冒犯到的所有人请求「宽恕」。

耶稣提供的不是替代品，而是真实的生命、真爱和真正的富有！若青年看不到我们选择原本的事物，而只是习惯於折衷之道，他们怎能在信仰上跟随我们呢？

枢机解释道：《教理》第2267号的新文本表达出一种教义上真实可靠的发展，并不违背教会训导之前的有关教导。

「我认为有必要整合这两个重要和必要的经验，以便在日本历史的这个时间点负责任地活出我们的基督徒使命，并成为全人类新的和永久和平的真实迹象。」

教宗保禄六世一九七四年承认新慕道团时说，「你们的团体是活出基督徒召叫的真实方法」，但同时敦促成员「密切留意对团体神父的依赖，以及与所有兄弟姊妹、其他堂区教友、神父和主教的共融。」

基督向我们展示了真实的爱情，祂是忠信的朋友，接纳我们，爱我们，即使我们犯了错或无法堪当祂的爱。我们每个人都需要这种无条件的爱，否则我们会有一种不完整的感觉。