但我可以做些小克苦：首先是睡眠时不用枕头；饭食时少吃一点；每天，张开双臂来诵念主教导我的慈悲串经……（《傅天娜修女神圣慈悲日记》，934）对于圣傅天娜修女来说，不用枕头睡觉是一个“小”克苦，而对于我们许多人来说

有一次，我到她那去看病，她一边给我输液，一边教我念玫瑰经、慈悲串经等祈祷的经文，在天主的圣母的助佑下，我的病奇迹般的好转了。她常给周围的人这样说:“为人不识主耶稣，枉来世上走一回。”

选择这一天，意义深远，因为当天是复活节第二主日，正是这位教宗订定这个主日为天主慈悲主日，而他是在天主慈悲主日前夕去世。所有认识他的人，所有敬佩他和爱他的人，都要和教会一同为此而喜乐。

宽恕和慈悲谈到喜乐，枢机指出，“对于在耶稣基督内的救赎之恩，喜乐也是理当怀有的情绪”，它在这艰难时刻与教会和天主子民的生活时光相连结。

有关如何评价教宗方济各以慈悲和相遇文化为核心的外交行动，梵蒂冈电台前一天5月19日采访了《公教文明》期刊主编安东尼奥‧斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父，他说：答：教宗方济各在接见《公教文明》

这时约纳才面对天主吐露心机：当时我在故乡，就已经想到了你是慈悲的，宽仁的天主，是缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。所以，我预先要逃往塔尔史士去。

三个该当遵行的基本原则是：一、见证，因为「教会的成长并非通过劝人改教，而是藉著吸引人心」；二、慈悲，它是真正的教理讲授，让信仰的宣讲变得可靠；三、对话，别无所求的自由交谈，它以爱为出发点，有助于缔造和平

（参阅：若10：28；17：3）[1]今年四旬期，在禧年的恩宠下，我有一些反省，愿与各位来深思“一起在希望中同行”的意义，并发现天主的慈悲要我们个人及团体悔改所作的召叫。首先，是“同行”的意思。

从另一方面来看，当宗教信仰自由受到否定，并试图阻止人们公开宣认并生活出他们的宗教或信仰，那么人性的尊严就被冒犯，而这将会对正义与和平产生威胁，因为正义与和平是建基在正确的社会秩序上，在至高真理和美善的光照之下被建立

三、对穷人的关怀与社会正义问4：收割庄稼和摘葡萄时有什么要求？答：不可割尽田边的庄稼，也不可拾取掉落的果实，要留下给穷人和外方人（19:9-10）。这是具体实践“爱人如己”的方式。