因此，每一位有需要者、贫穷人、受苦者、临终者、离乡背井者、囚犯、病弱者，都是若瑟不断守护着的那位“婴孩”。为这原因，圣若瑟被呼求作不幸者、有需要人士、难民、受苦者、穷人和临终者的保护者。

辽宁朝阳施树仁：于1991年创刊的“信德”，点燃了圣教文字福传的燎原之火，吹响了重振教会雄风的进军号角。

《简编》6号又说：天主出于祂的仁善和智慧，把自己启示给了人类。天主用事迹和言语把祂自己和祂的仁慈计划启示给了人。

在处理方法上，即使政治力量以某种方式介入了，但我们作为基督徒必须坚持仁爱之径，而非任何有违基督圣训的途径。只有基督的博爱才能化解宿怨，也会引领我们走向修和。　　

我们如果连自己家里的人都守不住，都吸引不过来，又怎么能吸引教外人士来慕道呢？研习班期间每天早晨举行集体晨祷及弥撒

为了安全起见，他搬到天津藏身于外国租界，他请求辅仁大学派几位可靠的教授住进他家具齐全的房子里，替他守宅，房租免费。大约有十户人家搬进了那个巨大的院落。

（摘自1989年10月7日汉城“守圣时讲道”＃2，教宗训导集12之二（1989）P785）另外，司铎的牧灵爱德特别要与主教团结一起，并与司祭团有特殊的人际关系，像梵二所说：“牧灵爱德要求司铎们的工作常在主教及其他司铎兄弟们的共融之下进行的

因为在此生活中，圣洗圣事的献身发展成为彻底的回应，追随基督，接受福音劝谕；而其首要和基本则是为天国而守贞洁愿。

迨至清朝，皇宫贵族对西洋自鸣钟的兴趣有增无减，康熙时在宫中设有兼自鸣钟执守侍首领一人。专司近御随侍赏用银两，并验钟鸣时刻。在敬事房下还设有钟表作坊，名曰做钟处，置侍监首领一人，负责钟表修造事宜。

这些任务包括：1°当信友「因缺乏圣职人员或因其它重大原因，不能参与感恩祭时」，在主日和当守的法定节日，为他们主持圣道礼仪。