在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（GloryBe）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？

我们常说耶稣是我们的朋友，可为何在需要倾诉、需要慰藉的时候，我们不去向耶稣祈祷，却要靠酒精的麻醉来唱颂世俗间的友情呢？耶稣曾说：“我不再称你们为仆人，我要称你们为朋友。”这句话蕴含了多少深情与厚爱啊。

在警方警戒线后，巴黎当地居民和外国游客惊恐而伤心地看着凶猛的火焰将这座历史悠久的教堂圣地无情地吞噬，目击者纷纷跪在地上为之唱颂祈祷悲伤的人们法国总统马克龙和总理菲利普事发后赶到现场。

那夜，我们就一直这样进行着，直到念早祷为止，一夜未眠。在教堂里，我感到内心火热热的，我愿以极大的热忱，来学习这种在内心不止息的祈祷，并祈求天主帮助我。

我们以玛利亚的双目来瞻仰圣体，依赖童贞圣母的转祷，教会把救恩神粮──基督带给万民，让他们承认并接受他为唯一的救主。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

有一些大家可以一起唱，如果教友们没有能力，歌咏团可以单独唱或领唱，比如说《进堂咏》、《光荣颂》、《羔羊颂》等。

教宗圣方济（颂160）四、最后，我们更具体一点要探讨的是：中国天主教会在促进社会精神文明上的可为之处是什么。现在，就让我向大家就上述四点作一个扼要的报告。我会多花一点时间在第一和第四点上。

这两座圣母无玷圣心态像，在埔里游行后，其中一尊圣母像安座于埔里天主堂，另一尊在环潭祈福活动后，安座于日月潭圣爱园地，持续地镇守在台湾的中心点，为本地人民及来自世界各地的游客代祷祈福，并使这教会园地成为日月潭另一个世界宗教朝圣景点

弥撒开始时的集祷经写道：仁慈的天父，求祢帮助我们始终仔细聆听圣神的声音。教宗的讲道从这句祷词谈起，指出众信徒应当持有的一种基本态度，即聆听那使教会和心灵充满生机的圣神。