(10)梵二会议的教长们同时亦敦嘱主祭，要以圣道礼中的讲道，来阐释天主圣言，并要指出如何在信友生活中实践出来。(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年，可谓是一个重要机会，让信友团体在这事上作检讨。

如果在协助、在知识以及在更干净的技术转移上能减少利益考量，则上述的义务必定能更容易实践。

或是反而可在实践意义上提高这种能力？c）技术进步对人类在家庭、友谊和整个社会中营造深远持久人际关系的能力形成威胁，还是相反，对其具有辅助作用?

比如：利玛窦对“居丧三年”的风俗既从中国古籍加以认识，也通过其朋友的实践而感同身受。

后来“三重源头说”又高举了教会实践中新传统的价值。总而言之，无论是旧传统还是新传统，圣传作为基督教会历史上的实践，在天主教中被视为具有与圣经同等的价值。

对于这些道理恐怕人人都懂，但要真正理解和实践起来却十分困难。

然而，许多本堂神父和司铎跟我们说，因着教宗方济各的鼓励，尤其是教宗提醒我们天主从不疲于宽恕我们，现在几乎每天都有人回来办告解，回来实践信仰。

可以肯定的是，基督虽然升了天，却继续天天与我们同在（玛28：20），所以我们在今天仍然能够与他交往：从内在上，我们可通过祈祷、礼仪生活来与他接触；从外在上，我们可通过实践爱德来与他结合。

17世纪法国的隐修士老楞佐在《实践在天主面前》一书中写道：你一定要不停地努力，把你所有的行动都变成一种你与天主的小小对话——不是以一种做作的排练方式，而是以一颗纯正和朴实的心，让这些行动自然而然

对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。有一天，圣女罗撒的母亲责备她不该把穷人和病人招到家里来，圣女毫不犹豫地回答说：当我们接待穷人和病人时，我们是在接待耶稣。