文艺组和美术组为那些具有艺术天赋的修生发挥才能提供了天地，特别是每一年的圣诞节、复活节他们总能把圣堂装饰得庄严美丽，把圣诞晚会办得精彩动人。缝纫组和理发组为老师同学们义务服务，深受好评。

什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

[4]　　因此，我个人认为，爱国会的未来走向，可以专注于「鼓励神长教友为社会公益事业献爱心，积极开展社会服务，兴办社会公益事」。

这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献

一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，

同时，中国教会内，特别是对神职人员，教宗的呼吁不仅提醒他们自身度简朴的生活，更鼓励他们关注中国的社会问题，参与社会公益和慈善，用简朴的爱与服务，关注社会最低层的人，做他们的声音，维护他们的权益。

事实上，教会反对意味着自私、封闭或控制的爱国主义，却赞成意味着对文化和知识根源的尊重，促进公益，以及政权机构对自己公民信任的爱国。我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。

附记：就在完成这篇文章后不久，蔚和平神父的父亲不幸遭遇严重车祸，一直在医院抢救中，“信德”受信联合进德公益通过信德微信为老人募捐医药费，短短三天时间神长教友捐献9万多元，解了燃眉之急。

这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究，天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献

但是，人最大的特点是爱：可以爱自己，也可以完全无私的为别人奉献自己；懂得理解人，同情人的遭遇，宽恕人的缺失；也知道什么是公平，尊重，和公益。