牲畜背负着沉重的轭耕地种田，人何尝不是背负着沉重“轭”在世间来回奔走吗？《史记》中认为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

再看她的控告者，总算良心没有丧尽，一个个罪恶兮兮的样子，石头一块一块从手中松落下来，人也一个一个离开，只剩下自己和耶稣，和耶稣充满慈悯的声音：“妇人，没有人定你的罪吗？

2007/06/24读经：依四十九１-６、宗十三22-26、福音：路一57-66，80在教会的礼仪中，除了耶稣诞生的圣诞节，只有两个「人」的生日是整个教会都庆祝的，就是圣母（九月八日）和若翰洗者（六月廿四日

读经一：出十七8-13读经二：弟后三14-四2福音：路十八1-8）在今天的第一读经里，我们看到以色列人与阿玛肋克人作战时，梅瑟拿着天主的棍杖的手高举时，若苏厄带领的以色列人就打胜仗。

主体主义是指，人将自己视为理解与判断全部真实的出发点与标尺，而不是将整体存在视为理解自己以及自己价值的标准与依据。如此，人成为一切真实的主人，一切真实则成为人观察、判断与支配的客体。

哲学用来指导我们的生命，帮助人建构生命的整体与系统，并追求和思考最高价值——精神价值与永恒价值，让人在世心安并得到幸福。

于是他照自己的肖像造了人，有男有女。天主的举动让我们意识到我们的价值，我们由他那里获得了生命。　　天主将人的地位提升到如此高的境界，体现出他对人类的爱。

人人都是生活在现实之中，但人的大脑又活跃在逻辑圈子中。全能神教主就利用人们永远追问人类到底是怎么来的，而又得不到满意的实实在在的答案的心理首先指出：人是神创造的，世界上的万事万物都是神创造的。

慈悲表达了天主如何向罪人伸出援手，给他新的机会去再次看清楚自己（省察）、悔改，以及相信（《慈悲面容》21）；这样，重建了人与天主的关系。天主就是要借着被钉在十字架上的耶稣接近罪人；无论人远离天主多远。

因着参与主耶稣基督的圣洗，我们人开始参与天主的生命，成为天父的爱子爱女，分享主耶稣传扬福音的使命。两种洗礼，两种生命在主耶稣公开宣讲前，洗者若翰在约旦河向人们宣讲悔改施行洗礼。