在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。从这段经文我们不难看出，撒玛黎雅妇人对耶稣的态度异常冷漠。由她的语气来看，恐怕都不准备给这位犹太人水喝的。其原因在于犹太人和撒玛黎雅人的积怨由来已久。

牢记过往，以缔造和平的未来「记忆具备希望的愿景：在战争和冲突的黑暗中，牢记渺小的关怀举动，往往也能激发勇敢，甚至是英勇的抉择，能再次注入新动力，在个人和团体之间燃起新希望」。

传福就是将天主子耶稣基督和祂的福音带给我们的家人和朋友。凡是传福音的人，总是充满着喜乐。基督徒在现世的使命，就是帮助每个人都成为有福的人，成为分享天主子耶稣基督福音的人，成为将来获得天堂永福的人。

我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。

在此，我想鉴于“一带一路”这个主题，从以下三个方面论述：-以“道”字表达亚洲宗教-中国以及亚洲宗教特质的中的“正念神学”-建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐一、以“道”字表达亚洲宗教“一带一路”这个重大战略

天主子在圣三内的生命是“从父到父”，同样地，祂降生救赎的轨迹也是“从父到父”，祂在存在上，源于父，在圣神内回归父；祂在使命上，因着父的命令，通过圣神而降生成人，为了带领迷失的人和受造物回归天父。

教宗提醒说，耶稣或许笑着看祂的门徒们吵嘴，邀请他们提防法利塞人和黑落德的酵母。可是门徒们坚持己见，没有聆听祂的话。宗徒们没有空间、时间和觉悟来聆听天主的话。　　

关心他人：病人、穷人、有需要的人和无知的人。这就是试金石。假善人不会做这一切，他们做不来这些事，因为他们非常骄傲自大，目中无人。

教宗说：多少，多少男人和女人，我们虽然不知道他们的名字，但他们为我们的人民争光，为我们的教会添加色彩，因为他们是坚强的人：他们坚强地将自己的生活、家庭、工作、信仰向前推进。