祂同时传递“圣神”，因为就是由于祂，由于圣神，我们才可以领受并完成基督的使命（参若20：21-22）。

领洗是每个教友正式进入教会所必需领受的一件圣事。在接受这件圣事之前我们经历了一个渴慕信仰、认识信仰、确定信仰的过程。那么，这个过程我们通常称之为“天主的召叫”。

（耶31：33）此外，圣神也赐给我们一颗赤诚的心，以子女孝爱的精神，在圣经中与天父会谈：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们做义子，因此我们呼号：‘阿爸，父呀！’

这条发展路线在新约中变得更清晰，描述了圣神在新创造中的参与，精确地使用了我们在圣经中读到的关于世界起源的图像：那只在耶稣受洗时盘旋在约旦河水面上的鸽子（参玛3:16）；耶稣在晚餐厅，向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢

因此，人从明白基督的道理，承认自己的过失，革心悔改，领受赦罪的洗礼，成为信徒，才能实际得到基督的救恩。

圣座对神父采取的立场则不同，原则上主张天主子民有权利领受圣事，而对神父们不谈非法性问题，尽管一直嘱咐他们该由合法或被合法的主教手中领受圣职。

正如本笃十六世曾说过：「穷人是福音优先的领受者。」至于教宗方济各，他曾写道：「福音新传是一项邀请，要我们认同穷人生命中的救恩力量，并把他们放在教会朝圣之旅的中心。

本次圣体陪伴在早上的弥撒结束后11：45分开始，直至下午4点领受圣体降福，整个过程秩序井然：有读经、祈祷、默想、歌唱赞美，还有修女的福音分享，而更多的时间，是在默默地与主耶稣交谈，大家在沉静中，享受着与主耶稣近距离的凝视

领受圣洗，做基督信徒的意义就在于此：把自己的生命当作继续不断进入这个敞开的空间来生活。这就是巴斯卦守夜的喜乐。复活并没有过去，复活追上了我们，紧捉住着我们。

“对人灵魂，我给的是耶稣的圣血，对于耶稣，我奉献的是这些领受甘露的灵魂。这样我就解了耶稣的渴。我越给耶稣喝，我可怜的小灵魂也就渴得越发厉害。可是耶稣给我的这种饥渴，好像是他那无限爱情的甘甜饮料！”