因此，所有年龄和水平的运动员都需要参与进来，这样，身为运动世界成员的运动员就可以成为慷慨、谦逊、牺牲、恒心和快乐，同样，他们应该在集体精神、尊重、健康竞争和团结他人方面作出贡献」。

后者是「我们集体记忆的守护人」，他们的见证充满信德，为年轻夫妻是一项宝贵的资源。有一对今年9月27日将完婚的未婚夫妻表示，有些人把爱情当作私人事务，不需要制度的框架。

神父定期来做弥撒，平时主日由宋文善主持祈祷活动：集体学圣经、共同祈祷、学圣歌、学要理……他每次带领学习或者讲道都经过细心的准备，工工整整的备课材料就有好几本。

在这天高气爽，风和日丽的收获季节，上主引领我们来到“信德”——这个充满主爱的集体，一起庆祝“信德”成立15周年，在这同庆的时刻，让我们首先代表全体通讯员向天父呈上我们的赞美：上主，只有你是至高无上的圣者

涉及宗教活动场所管理的重大事项须由管理组织开会集体讨论决定。二是规范人员管理。宗教活动场所应当建立健全人员管理制度，规范本场所人员的宗教活动、社会活动、对外交流等。场所应当建立管理组织成员考核制度。

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

「他在他的伤处倒上油与酒……包扎好……带到客店……」历史背景：油和酒是当时普通的医疗物资（油有舒缓之效，酒有消毒作用）。客店是旅人的休息地，通常为简陋之所。

有一位外地教友向我谈及了关于神父的一件事情，有一深夜她开车前去请老神父终傅，但神父当时身体非常不好，神父说自己的身体已经难以行动，教友刚刚想走，但是此时神父却让教友把他扶起搀扶着去为那病人终傅，神父救人的热忱使那地方的教友们深受感动

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。