4.与不同宗教信仰和精神系统的相遇与对话伯尔曼说：世界社会有一部分将由而且也正由各样形形色色的共同体和利益组成----它们时常是互相敌对的。

VittorioFanti，1901年10月15日，出生于意大利脱利腾的山区省份普莱萨诺(Pressano)。他家的农舍看起来富丽堂皇：一扇带有雕刻的石门，大大的庭院可用于收藏农具与停放货车。

印度兰契总教区的的泰莱斯福尔•托波枢机在“亚洲福传大会”上演讲，探讨部族教会在印度中部的历史及发展。印度主教团主席托波枢机介绍了自己家乡村子里的信仰皈依的故事。

1988年10月15日，安国德莱小妹妹会桂英妹（右一）、安娜妹（右二）、智济妹（左一）、倍都妹（左二）；陈焕章神父（左三）、王允璞神父（左四）、潘德石神父（右三）、侯进德神父（右四）与首批入初学者。

热罗尼莫是阿奎莱亚的卢菲诺的年少故交，也认识纳齐安的额我略等人。热罗尼莫曾与盎博罗削相遇，跟奥斯定时常书信往来，并奉献一生，「努力让他人更容易理解神圣的经典，勤奋地从事翻译和注释工作」。

十九世纪美国发明家依莱亚斯·豪，曾经持续多年研究一种连锁缝纫机，但一直停滞不前毫无进展，他将针眼设计在针的中间，屡试屡败一筹莫展。

我在纽曼中心（NewmanCentre）的几次聚会上都遇上他；后来我当上伦大的校牧时，便从他那儿知道很多关于主业团的事情。

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

我每天午餐后，来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆，我感到母亲陪我，站在我的旁边；我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕，在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣，是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营

18世纪的圣人本笃·若瑟·拉布莱，他虽然睡于罗马的街道、以别人的施舍糊口，但却成了许多人的灵修导师，在这些人中也有贵族及神职人员。在某种意义上，穷人是我们的老师。